《存在主义心理治疗》欧文·D. 亚隆书籍推荐
存在主义心理治疗书籍推荐理由在线听
推荐《存在主义心理治疗》书籍的理由
"所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。"
这是欧文阿隆在过去的书中所说的话。 欧文阿隆是斯坦福大学医学部精神学的终身荣誉教授，是美国团体心理治疗的权威、现代精神学高手，是存在主义三大代表人物之一。 出版的书像《给心理治疗师的礼物》一样影响了一代的心理咨询师。 对于想学习人道主义流派的顾问来说，欧文阿隆的着作都值得一读。 这本书是他最学术的书，也是他终身研究和理论的精华。
更好地了解人本主义，了解存在主义是必由之路。
在哲学中，存在主义是人类非理性意识活动最现实的人本主义学说。 存在——人本主义心理学始于上世纪50年代的美国，从存在主义中吸取哲学基础，从人的主观意识和经验中，特别提倡强调人的价值和意义。 心理咨询和治疗的根本问题和人类存在的核心问题在此相遇。
存在主义治疗是心理咨询师和心理治疗师在工作和个人生活中可能采用的方向性，或者是生活哲学。 本书不仅为具有人道主义取向的心理治疗师提供经典教科书，也为所有流派的治疗师和考虑人生意义的人提供了反思的空间，是一本不容错过的好书。
《存在主义心理治疗》的作者简介
欧文·D. 亚隆，斯坦福大学医学院精神病学教授，美国团体心理治疗的权威、当代精神病学大师，存在主义治疗三大代表人物之一。曾因其在临床精神病学领域的贡献，于1974年获美国爱德华·史崔克精神病学奖，1979年获美国精神病学协会奖励基金。
《存在主义心理治疗》的内容简介
存在主义治疗是每一个心理治疗师在其临床工作和个人生活中都可能会采用到的一种精神取向，或者说是生活哲学。心理治疗的根本问题与人类存在的核心问题在这里相遇。
在本书中，亚隆教授从临床经验、实证性研究、哲学文献以及其他大量资料出发，围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义——逐一进行深入的探讨，阐述每一个存在性关怀的意义，并论述治疗师应该如何通过对他们的理解来进行有效的临床工作。
本书不仅为那些存在主义取向的心理治疗师提供了一部经典的教科书，同时也为所有流派的治疗师以及所有思考过人生意义的人提供了一个对生命和存在进行反思的空间。
《存在主义心理治疗》的精彩书摘
一、导论
存在主义心理治疗是一种动力性治疗方法，其焦点在于根植于个体存在中的关怀。
儿童的基本需求是寻求安全——寻求人际接纳和赞许，所以，与提供安全的重要成人互动的性质决定了他们的性格结构。
个体是自己世界的创造者。
存在主义的一个关键的动力性冲突就是，我们无根基的处境与我们对根基与结构的渴望之间的冲突。
如果治疗师把人视为怀有恐惧和痛苦的生命，而不是一个受本能驱动的生命的话，那么他在治疗上将拥有更好的着力点。
思索我们的双脚与立足之处之间的关系，思索我们的意识与周围空间之间的关系。
“未来变成现在”是存在主义治疗的首要时态。
正常与病态之间的差异在于量的程度，而非质的不同。
人类所有个体都处在困境之中，只是有些人对应对困境无能为力；心理病理不仅仅有赖于压力存在与否，还有赖于无所不在的压力与个体防御机制之间的交互作用。
塞万提斯借着不朽的堂吉诃德之口说出这个问题：“你要做疯狂的智者，还是健全的蠢货？”
最重要的是哲学家和治疗师都必须鼓励人向内心看，关注自身的存在处境。
欧洲的存在主义强调限制，强调面对并接受自己对不确定性和虚无的焦虑感。
意义永远无法通过研究组成部分而获得，因为意义并不是什么原因造成的；它是由高于其所有部分的这个人所创造出来的。
存在注定是自由的，所以也是不确定的。
二、生命、死亡与焦虑
斯多葛派学者说，死亡是一生中最重要的事件。
蒙田在论述死亡的精辟随笔中写道：“你为什么要害怕自己的最后一天呢？那一天对死亡的贡献并不比其他日子更多。最后一步并不会引起衰竭，只是显露出衰竭而已。”
在心理动力学的传统焦虑理论中，死亡却未被给予一席之地。
三、儿童的死亡概念
卡伦·霍尼认为儿童的敌意和破坏性正好与其感到自己生存受到威胁的程度成正比。
生命之初就有的防御：深深相信自己的神圣不可侵犯性，以及存在一个专属于自己的终极拯救者。
死亡不是外在的，人从生命之初就携带着自身死亡的种子。
研究心理病理学，实际上就是研究死亡超越的失败。
四、死亡与心理病理现象
心理病理现象（存在任何系统中）都是无效的防御模式，即使防御策略成功地避开了剧烈的焦虑，它也会妨碍成长，使人生受到制约且令人感到不满。
防御结构正是为了内在伪装而存在：通过压抑和其他减轻烦躁的策略，掩盖了核心动力冲突的本质。最终，核心的冲突被深深地隐藏起来，只能通过努力分析防御机制而加以推测，并且永远不能被完全知晓。
存在主义的心理病理范式并不提倡彻底偏离传统的治疗策略或技巧。
妨碍个人成长的适应不良和僵化行为就是神经症行为。
存在主义取向只是众多范式之一，其存在的理由是其在临床上的益处。这种辩证法可以让治疗师充分理解在临床工作中常常被忽略的资料。
一个人获得的权力达到一定程度，就能进一步缓和死亡恐惧及强化个人独特性的信念。
自杀意念可以稍稍缓解恐惧。这是主动的行动，让人感觉他控制着他自己。
一个人相信自己是神圣不可侵犯的，也会对他人的权益和独特视而不见，这就发展成了自恋型人格。
一个人的恐惧和限制感，可以通过增强自己及扩大控制范围来逃避。
“不去冒险”使人一直嵌入他人之中，很可能导致他承受巨大的危险——失去自己，无法探索或发展自身内部多种多样的潜能。
个体的一生都在试着满足内心的两种需求：一方面是独立自主，另一方面是被保护和与他人融合。
试图逃离死亡焦虑是神经症性冲突的核心。行为变得极端且僵化时，这种生活方式到了限制人自发而有创意地生活的程度时，对抗死亡的防御本身就是一种局部的死亡。
内疚的传统定义为，继发于自己对他人真实的或想象的伤害的感受。
不同的个体不光是在知觉方面，同时也在整个认知方式上，都存在着不同的倾向。
五、死亡与心理治疗
只要一个人活着，就有可能性——他可以改变自己的生活，直到最后一刻。
治疗师不需要让病人体验死亡，而仅仅需要去帮助病人认识到死亡是无所不在的，就在身边。
焦虑是存在的一部分，没有谁能不断地成长、不断地创造却不体会到焦虑。
焦虑既是敌人，也是向导，它可以指出真正的存在之路。
治疗师的任务之一就是增强病人的确定感和掌控感。
我相信这种从理解所涌现的能力感，也同样发生于我们的基本存在处境方面：每个人都在面对宇宙的冷漠，每个人本质上都是无助而孤独的，当我们开始了解到这样事实时，出乎意料的是，我们反而感觉到更少的无价值感、更少的无助和更少的孤单。
每个治疗师都使用一个诠释体系——某种思想的参考框架——组织他所面对的临床资料。
对于过去的解释常常在治疗中发挥重要的作用：它为治疗师和病人提供了结合点、目标明确的方案、知性的探讨，这把他们团结在一起；而治疗关系，这一改变的真正媒介，在其中生长并且成熟。
六、责任
在心理健康领域，“责任”是指病人作出理性行为的能力以及治疗师对于病人的道德承诺。
意识到责任等同于意识到自己是自我、命运、生命中的困阻和感受的创造者，也是个体自身痛苦的创造者。
萨特说：人类不仅仅是自由的，而且注定是自由的。
自由的概念还要为个人的生活负责，不仅仅是为个人的行动负责，也要为不作为负责。
个人构建了自己和自己的世界，也因此为此负责，这个认识是令人惊恐的洞察。
个体避之唯恐不及。因此人们追求秩序、权威、宏大的图景、魔术等，即那些比自己“大”的东西。
当外在强加的结构已经解体，我们今日比任何时候都要接近存在的体验。但是我们对此毫无准备，太多的东西要去承受，太多的焦虑需要释放，不管是个体层面还是社会层面，人们都在疯狂地找寻着可以将自己与自由隔离开的办法。
个体最为常见的对抗觉察责任的动力性防御之一是建构一个没有自由体验的精神世界。
许多个体把责任转换到另一个人身上，以避免个人责任。
不愿意意识到责任的背后，永远潜藏着对无根感的焦虑。
承担责任是改变的先决条件。
除非病人完全意识到是自己创造了自己的痛苦，否则是不可能有改变的动机的。
在你承担责任的那个时刻你就接近了自己，那时成长与整合都将开始。
人必须拥有相当程度的自我力量，才能面对自己的存在处境和其中必然存在的焦虑。
成功的心理治疗意味着病人变得更加意识到自己对生活的责任。
一个人面对自身处境的态度才是人之所以为人的关键，仅仅基于可测量的行为来判断人性，是对人性的扭曲。
真正的接受责任并不仅仅指个体为世界赋予意义，更包含个体在任何可能的情况下改变外在环境的自由和责任。对个体来说重要的任务是确认什么是真正不可改变的逆境，相关治疗的最终目标是帮助病人重新分析他们认为不可变的因素。
当我们限制自己不去经历很激烈很敏锐的生活，也不实现自己的潜能时，我们为自己未被运用、没有活过的生命感到内疚。
可能自我和实际自我之间差距会导致强烈的自我轻视，而这种自我轻视会贯穿人的一生。
在存在的核心之处，人是认识自己的。
七、意志
行动使人延伸到自身之外，它影响了人们与周遭物质或人际世界的互动。
改变（也就是行动）才是每一位治疗师的隐秘目标。
个体的性格结构并不是可以追溯和修正的、个别重大决定的结构，而是由一生中无数的选择和放弃所塑造的。
逃避决定的最常见方法就是拖延。
人们总是寻求一套舒服的、包罗万象的规则，以便从决定的痛苦中解脱出来。
心理治疗的目的是把病人带到能够自由做出选择的境地。
人与生俱来的本质特征是驱力，它指向自我实现，控制自己的环境，以及成为自己能成为的人。
只有当自己欣赏自己的行为方式时，一个人才可能真正地爱自己。
每个决定都有回报——有些是意识的，有些是潜意识的。即人们所做的每一个决定都是对自己有益处的。
心理的真实并不等同于历史的真实。
每个能引发能力感的解释都是“正确的”。
八、存在孤独
只要人压制自己的欲望或情感，把“应该如是”或“必须如是”作为自己的愿望，不相信自己的判断，埋没自己的潜力，都可以导致心理孤独。
死亡仍然是最孤独的人类体验。
存在的核心是虚无。
用以对抗存在孤独的恐惧的主要力量是关系。
和他人建立关系总是会让自己更丰盛而不是更贫瘠。
移情、隐藏的动机和目标，都需要被铲除，才能让真诚的关系得到建立。
九、存在孤独与心理治疗
如果我们能够走出自己封闭的空间，发现他人在同样的孤独和恐惧中，我们对孤独的恐惧就会转为对他人的同情，使我们不在那样惊慌。
一个人必须能面对和忍受孤独，才能够运用这些资源更好地应对自身的存在处境。
成为人意味着孤独。一个人的成长，意味着探索新的安住于孤独的模式。
十、无意义感
世界本身的无意义要通过反抗来超越，这是一种对自身处境的高傲的反抗。
十一、无意义感与心理治疗
如果我们的世界冷漠、没有规律，我们就会感到不安，于是会去寻找规律、解释和存在的意义。
人热切地希望自己有价值，希望因为自己的出世、工作、痛苦、死亡而使地球有所不同。
不管是什么带来了无意义感，治疗的答案就是参与。
《存在主义心理治疗》的目录
致谢
第一章 导论
第一部 死亡
第二章 生命、死亡与焦虑
第三章 儿童的死亡概念
第四章 死亡与心理病理现象
第五章 死亡与心理治疗
第二部 自由
第六章 责任
第七章 意志
第三部 孤独
第八章 存在孤独
第九章 存在孤独与心理治疗
第四部 无意义感
第十章 无意义感
第十一章 无意义感与心理治疗
后记
注释
索引
www.2tuijian.com《存在主义心理治疗》欧文·D. 亚隆书籍推荐
《最后一头战象》读后感450字
《领导梯队》拉姆·查兰书籍推荐
《威廉·考珀》读后感