《先知三部曲》伊萨克•多伊彻书籍推荐
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推荐《先知三部曲》书籍的理由
伊萨克·多伊彻的这部《先知三部曲》所以一问世就广为传播，是因为他一是胆识过人，敢于在50年代初至60年代初的那个强大的苏联依然存在的充满胜利喧嚣的日子里，名义上是在为托洛茨基立传，但实际上是把批评的矛头指向了斯大林，指向了苏联和苏联的社会主义道路，指向了由苏联和斯大林操纵的国际共产主义运动。在斯大林死后，赫鲁晓夫在他的反对斯大林个人崇拜的报告里，只是牵涉不深地抨击了斯大林在“大清洗”中罪过的一角，就惹得满世界忠诚的社会主义者对赫鲁晓夫大动干戈，我们只要想想这点，就能理解多伊彻的胆识和勇气。
二是因为多伊彻把“鬼”托洛茨基恢复成了人。在他的笔下，托洛茨基不是一个普通人，而是个先知。在《武装的先知》里，托洛茨基是早就受到革命党人影响的青年志士，是个有教养、有知识、有雄心大志的人，是十月革命的领导人，是站在列宁身旁的人，是掌握实权的人民委员，是组建军队的勇士。作为这样一个人的托洛茨基思维在十月转变的时空里，活跃在苏维埃的舞台上，置身于布尔什维克的营垒里，他是一种血肉存在，是一个现实的符号，是一个正确与错误、胜利与挫折集于一身的人。多伊彻把这个托洛茨基复活了，那就使得把托洛茨基打入另册，归为虚有的所有文字、企图和行动都被打上了问号，从而使读者接触到了一个真实的十月革命，一个真实的布尔什维克党内关系，一个真实的苏维埃政权的决策过程。因为复活了托洛茨基，也就随之复活了被强行消失的“十月革命的一代”。托洛茨基在这时的复活就给《联共（布）党史简明教程》将军了，就把列宁“唯一的亲密战友”斯大林推上了拷问台：十月革命这样一件大事，为什么只有你和列宁？为什么你成了列宁的唯一的忠实继承者，而其他人都该灭绝？
怀疑就打开了通往追求真相之门，就打开了面对真理之门。多伊彻在《武装的先知》里的劳作就是在复活这时的托洛茨基的同时，不仅复活了“十月革命的一代”，更为重要的是复活了十月革命本身，复活了那个特殊年代里布尔什维克的真实活动及其与其它革命政党及群众的关系。《武装的先知》不仅是托洛茨基本人上升的高峰，也是布尔什维克革命的高峰期，这个高峰期被列宁称之为“凯歌行进”。但在这个高峰之后，就是托洛茨基、列宁和所有布尔什维克都不熟悉的另一处天地。他们所推崇的，所呼号的，所追求的，所寄以希望的暴力和专政远不能起到他们想象的作用。于是，布尔什维克党内的斗争就分外明显地复杂和尖锐起来，而在列宁死后，这斗争就异常的变形与残酷，而没有了列宁权力的约束，没有了列宁威望的制肘，斯大林与托洛茨基的矛盾就变成了一场公开的斗争，就具有了血与火的复仇性质
斯大林与托洛茨基公开斗争的最初结果是托洛茨基被“革出教门”，离开了苏维埃俄国的政治舞台中心。被解除了武装的托洛茨基并没有在斗争的漩涡中下沉，作为一位饱学的知识分子和思想者，他在最高国民经济委员会的三个闲职上仍然为自己所坚持的理论和路线而斗争，这正如他自己所说的：“生活不仅仅是政治……”。在《被解除武装的先知》里，作为人的托洛茨基具有了鲜为人知的品质：文化上的，经济上的，国际事务上的。托洛茨基把文化、艺术上的一系列问题提升到了原则的高度：“力主恢复被党的行话和陈词滥调所淹没了的俄罗斯语言的纯洁和活力”，主张学派之间的宽容，反对把列宁造成“圣像”等。托洛茨基把尖锐的抨击矛头指向了俄罗斯精神上的落后，这正如多伊彻所写的：“他认为俄罗斯母亲精神上的落后，不亚于她的经济落后。”
托洛茨基对当时充塞于讲话和文章中的枯燥、沉闷、庸俗的“下流骂人话”尤为深痛恶绝，进而把这种话归结为两类，一类来自执政的上层，一类来自被统治的下层：“我国下层阶级的污言秽语是失望、冷酷的结果，尤其是毫无希望和出路的奴隶地位的结果。我们上层的污言秽语乃是等级优越感、奴隶主们的骄奢淫逸和不可动摇的权力的直接结果……俄语中这两股骂人的语流--脑满肠肥的老爷、官吏和警察的骂人语流和人民大众的饥饿、绝望和备受凌辱的骂人语流--将整个俄国生活涂上了一层可鄙的色彩。”
这是托洛茨基在进行的一场特殊的、曲折的斗争，这场斗争仍然离不开十月革命，只不过他把俄国文化赋予了十月的特殊意义：“十月革命给文化生活带来了新动力；但同时又彻底摧垮了它，造成了巨大的困难。这是任何革命必然的结果，即使革命处在最顺利的环境下，即使这个国家受过教育的人同革命站在一起；但当革命的主要动力是被压迫的、无产阶级的因而必然是未受教育的阶级时，这个后果便会极大的恶化。”。多伊彻对此作了十分`精辟的阐述：“他在文学、艺术和教育方面的兴趣在更广泛的意义上说来仍然是他政治活动的继续。但是他不肯停留在公共事务的表面现象上，他要把争取权力而斗争转为为革命的‘灵魂’而斗争；从而他把自己卷入其中的冲突推向了新的广度和深度。”
托洛茨基在经济方面所表现出来的对俄国现状的了解是睿智的。他曾提出了“我们不能跟在别人后面爬行”的口号，呼吁民众要“不惜任何代价赶上西方，超过西方”。多伊彻准确地对此点出了这个口号的真实意义：“他就是这样从三驾马车意欲借以埋藏他的那些琐碎的管理技术工作中又浮现出来；他找到了返回核心政策问题的道路，并且提出他在1922--1923年就已提出过的工业化号召。”
但是，托洛茨基是难以返回“核心政策”的。斯大林不会允许。在1926-1927的决战中，托洛茨基彻底地败北。《被解除武装的先知》揭示了这场斗争中斯大林方面的伪造派性、权术玩弄、把普通党员和群众愚弄到盲目的程度以及莫须有罪名的编织。从托洛茨基方面来说，他的失于权术、对于曾经并肩战斗过的那些人过于信任和理智，也注定了他的失败。但托洛茨基毕竟是十月营垒里的人，是和列宁一起在斯莫尔尼宫度过那十月不眠之夜的人，斯大林虽然要竭力在群众面前掩盖实情，但他的内心是像明镜一般的。所以，斯大林对托洛茨基的最后判处并不敢造次，不得不采用了俄国古老的“放逐”模式，但又不敢将托洛茨基流放到俄国土地上的任何一个地方去。他害怕，这种流放会引起难以控制的可怕后果，于是流放至异乡他国就成了托洛茨基的宿命。
多伊彻描述了斯大林对托洛茨基的流放：“托洛茨基把自己反锁在屋里，不让格别乌工作人员入内。这是消极反抗的标志，以前他总是以这种方式对付企图逮捕他的警察……托洛茨基再次采取不服从的姿态，拒绝穿戴。武装特务脱下了他的便鞋，给他穿上衣服。由于他拒绝跟他们走，于是在跟在后面的家人和越飞遗孀的哭喊声中他们被架下了楼梯。除了几位身居高位的邻居及他们的妻子外，这一场面没有其他见证人……流放者及其一家人被扔进一辆警察局的卡车，于是它载着十月革命的领导人、红军的奠基人，神不知鬼不觉地在光天化日之下疾驰过莫斯科的街道，把他带到喀山火车站……被驱逐者的家属跟在押送人员的后面。小儿子谢尔盖和格别乌的一个工作人员动手厮打起来，长子廖瓦试图打动铁路工人，他高声喊道：‘同志们，看啊，看啊，他们要抓走托洛茨基同志！’工人们却冷眼看着这一场面。没有一声惊叫，连低声抗议也听不到。”
一个麻木的社会！一个麻木的苏联！这种斯大林式的流放和托洛茨基式的“壮别”，多伊彻是这么说的：“他现在与之斗争的是革命阵营里的对手，而不是阶级敌人；要进行这样一场斗争，不但需要更大的勇气，而且需要不同性质的勇气。”不过，不管怎么说，托洛茨基是回不到他的祖国了。《被解除武装的先知》以下述这句话结束：“地球上没有任何力量、任何人造的破冰船能为他打开一条回国之路。”
在托洛茨基被赶出苏联后，斯大林个人的意志和权力就愈发的加强了。其后经过了20年代末--30年代初的农业全盘集体化，30年代中期开始的先是对党内的进一步清洗乃至扩大至全军全民全社会的“大清洗”，苏联就确立了“一党专政体制”，而这种体制的实质就是“领袖专政”，就是斯大林一人的意志和权力决定一切。那种反对斯大林就是反对苏联，就是反对世界上第一个社会主义国家和社会主义道路，就是反对以苏联为首的国际共产主义运动的神话就更加神化了，就更加变成为一种铁律了。
托洛茨基最后十年的流亡生涯就是在这种大背景下度过的。在苏联的官方史书上，托洛茨基的最后十年被斥责为是另立山头，创建第四国际与第三国际、与苏联对抗的罪不容恕，罪不容诛的十年。
《流亡的先知》详细描述了托洛茨基最后十年的活动和思考：他活动的主要指向是反对斯大林，这次他已经不是把斯大林作为自己的同一营垒里的对手了，而是作为在理论和行动上相向而立的两类人，斯大林成了他公开的敌人。而他思考的不仅涉及到苏联国内外的政策，而且从根本上对社会主义作了再次的、重新的思考。
《先知三部曲》的作者简介
康·帕乌斯托夫斯基，苏联抒情散文小说家。出身于莫斯科一个铁路员工家庭。从中学时代起他就醉心于文学，1912年发表了第一个短篇小说。在十月革命和国内战争时期他比较广泛地接触俄国的社会生活，参加过红军，当过记者及报社编辑。这期间他创作了许多作品。使他一举成名的是中篇小说《卡拉一布加兹海湾》（1932）。后来他还写了一系列画家、作家的传记小说和历史题材的作品，如《伊萨克·列维坦》（1937）、《塔拉斯·谢甫琴柯》（1939）、《北方故事》（1938）等。卫国战争时期他当过战地记者。他于1956年发表的《金蔷薇》是一本创作札记，其中谈了许多创作体会和经历，受到广泛欢迎。后期他致力于创作长篇自传体小说《一生的故事》（1945-1963），反映19世纪末到20世纪30年代他的经历，是作者对创作历程和道德、精神内容的思考、探索的总结。
帕乌斯托夫斯基的作品多以普通人、艺术家为主人公，突出地表现了对人类美好品质的赞颂，具有动人的抒情风格。他的短篇小说写得优美如诗，艺术水平很高，如《雪》、《雨濛濛的黎明》、《一篮云杉果》等。 他作品的中文译介较多，先后出版过《卡拉一布加兹海湾》、二卷本的《帕·乌斯托夫斯基选集》以及《金蔷薇》、《北方故事》、《猎犬星座》、《面向秋野》、《祖国的炊烟》等小说、散文集。
《先知三部曲》的内容简介
这部巨著是迄今为止最全面、最详尽的托洛茨基传记，由波兰思想家伊萨克•多伊彻所著。作者依据大量丰富、可靠和翔实的资料，并结合作者参加共产主义运动的亲身体会，按照时间顺序，详尽地介绍了托洛茨基作为革命家、理论家、流亡者，直到在异国他乡被刺杀的一生，为读者描绘出了一个鲜活而带有悲剧色彩的托洛茨基。全书共分为三卷：《武装的先知：托洛茨基1879-1921》、《被解除武装的先知：托洛茨基1921-1929》、《流亡的先知：托洛茨基1929-1940》。
《武装的先知》追述了托洛茨基早年的求学经历和革命活动，从孟什维克转变为布尔什维克的过程，在1905年革命中的作用和对俄国革命所作的理论思考，参加和领导1917年十月革命的历史和在十月革命后为保卫新生的布尔什维克政权在国内和国际政治舞台上所进行的一系列斗争，间或叙述和分析了托洛茨基“不断革命论”的起源和形成的过程。
《被解除武装的先知》全面且系统地介绍了20世纪20年代俄共党内错综复杂的、激烈的且残酷的派系斗争，详尽地叙述了当时苏俄领袖们在保卫和建设社会主义、党内民主、民族问题、“一国社会主义理论”和“世界革命”等问题上的争论，特别是托洛茨基与斯大林之间的角力。
《流亡的先知》着重叙述托洛茨基在土耳其、法国、挪威和墨西哥的流亡生涯，以20世纪30年代欧洲政治地图和苏联国内政治形势为背景，介绍和分析了托洛茨基在流亡过程中对俄国和世界革命等问题的理论著述，最后以他在墨西哥被斯大林刺杀身亡的悲剧结局告终。
20世纪重要的政治传记之一。——英国《每日电讯报》
对我来说，伊萨克•多伊彻三卷本的托洛茨基生平是这一年最激动人心的读物。毫无疑问，这部传记肯定会列入用英语写成的最优秀的传记之列。——英国著名历史学家格拉汉姆•格林
他（伊萨克•多伊彻）比以往任何一本书都更准确、更详尽地讲述了这个故事。他的这部传记对任何一个对苏俄和国际共产主义历史感兴趣的人都是必读书。——英国著名历史学家A. J. P. 泰勒
（它）给我留下了很深的印象，使我养成了贯穿余生的对政治传记的热爱。——英国前首相托尼•布莱尔
作为波兰共产党中的一个马克思主义学徒，多伊彻通晓德语和俄语，熟知拉丁文化，又是个英语写作的能手。……其他的历史学家更多地把苏联的历史保存在自己的政治记忆里，与他们相比，多伊彻则客观地评价它，以其丰富的想象力既想到它最初的宏伟，也预料到它后来的腐败。他从来就没有失去信心，认为1917年的革命动力终将从驾驭它的命运中恢复过来，并以自由而告终。——英国当代著名马克思主义史学家佩里•安德森
《先知三部曲》的精彩书摘
革命本是社会阶级矛盾极度激化的产物。二月革命也不例外，其口号为“和平、土地、面包”，其中的阶级诉求是显而易见的。和平就是停止战争，反对资产阶级扩张和争夺世界市场的野心；土地就是“打土豪，分田地”，把大地主和贵族的土地分给无地少地的贫民。一战是帝国主义国家为争夺市场和殖民地，进而争取世界经济霸权和政治霸权而爆发的人间灾难，这一真理即便是任何国家的右翼都无法否定的。在大战爆发前，第二国际开过三次大会，谴责战争。而市场和殖民地是各国资产阶级的利益所要求的。要停止战争，就要反对那些挑起战争或利用战争发财的人。二月革命后组建的立宪民主党和进步集团的政府虽然不是发动战争的政府，但它坚持把战争进行到底，是为了俄国资本家的利益，因此提出了控制达达尼尔海峡和占领君士坦丁堡的要求。新政府继续参战，除了盟国的胁迫，也出于想在帝国主义战争中分一杯羹的本国资产阶级的要求。
“和平、土地、面包”是普通群众的要求，而不是资产阶级的要求。社会革命党人和孟什维克是胜利的二月革命后组建的人民革命机构“彼得格勒苏维埃”的多数和领导党，它们面临着两种选择，或是履行革命党的职责，满足群众在二月革命中提出的要求，将革命进行到底。因为二月革命只是推翻了沙皇，并没有实现人民对“和平、土地、面包”的要求；或是干脆把政权交给资产阶级，让它把战争进行到底，实现其扩张野心。但他们既不领导群众完成革命，也没有把政权完全交给资产阶级。他们只是请杜马临时委员会出来组阁，而自己仍作为苏维埃的领导党，在第一届资产阶级政府垮台后，他们坚持要建立联合政府，即社会主义者与资本家的联合政府，幻想充当革命群众与资产阶级之间的协调者的角色，然而事实证明这是任何一个政党在革命中都无法扮演的角色。人民要求和平，而资产阶级要求把战争进行到底，这二者之间是不能调和的；人民要求土地，而与大地主和贵族有着千丝万缕的联系的俄国资产阶级是不可能满足人民的这个要求的，这也同样是不可调和的。妄图调和不可调和的矛盾，从一开始就决定了他们的必然失败。他们既不能让资产阶级、地主贵族放弃扩张野心，把土地分给人民，也不能让经过革命洗礼的人民群众继续像以前一样地为前者当牛做马，为他们的利益而流血牺牲。因此，在二月革命到十月革命前的8个月中，社会革命党和孟什维克没有为解决这两个关键问题——和平和土地——向前迈出一步，倒是在这两个问题上迎合资产阶级的要求，现在他们打着保卫俄国革命的旗号继续战争，打着维护革命秩序的旗号镇压农民自发夺取地主土地的斗争。但他们毕竟是苏维埃的多数党，承受着这个革命机构的压力，不能完全无视人民的要求，彻底站到资产阶级一边。就这样，他们迅速地耗尽了他们在二月革命中赢得的资本，灰溜溜地退出了彼得格勒苏维埃。在6月举行的全俄第一届苏维埃代表大会上，他们能得到5/6的选票，而在科尔尼洛夫暴乱后，他们在彼得格勒市杜马的选举中就已落败，在9月举行的苏维埃执行委员会的选举中，两党的席位加在一起还比布什维克少4席。在10月召开的第二届全俄苏维埃代表大会上，布尔什维克和左翼社会革命党人的代表占压倒多数。
托洛茨基后来总结说，如果社会革命党人和孟什维克在他们当权时，能够解决和平和土地问题，就不会有十月革命。其实，社会革命党人和孟什维克的失败之处，就是布尔什维克的成功之处。布尔什维克从一开始就旗帜鲜明地支持人民的和平与土地的要求，反对社会革命党人和孟什维克把权力交给资产阶级或与资产阶级联合组阁。当人民的希望一次次地破灭，布尔什维克的预言和对临时政府及苏维埃的多数党的批评一次次地被现实所证实时，人民转向了布尔什维克，把他们对和平和土地的希望寄托在这个党的身上。而布尔什维克也没有欺骗人民，它立即与本国和盟国的资产阶级决裂，在它的和平宣言遭到盟国拒绝的情况下，毅然与德国和奥匈帝国单独媾和，并把土地分给农民，满足了人民的这两个基本要求。这就是谴责十月革命是暴力革命站不住脚的原因，也是它不够暴力的原因。因为它是一场名副其实的苏维埃民主革命。
《先知三部曲》的目录
武装的先知
再版译者前言
译者前言
前言
致谢
第一章家庭和学校
第二章 追求理想
第三章 在历史的大门口
第四章 智力合作关系
第五章 1905年的托洛茨基
第六章“不断革命论”
第七章 沉闷的年代：1907—1914
第八章 大战与国际
第九章 十月革命中的托洛茨基
第十章 人民委员
第十一章 布列斯特-里托夫斯克的戏剧性事件
第十二章 武装共和国
第十三章 革命与征服
托洛茨基军事思想评论
第十四章 胜利中的失败
参考书目
人名索引
被解除武装的先知
前言
第一章在王子群岛
第二章 理性与疯狂
第三章 革命家兼史学家
第四章“人民公敌”
第五章 地狱之夜
跋：失败中的胜利
参考书目
人名索引
流亡的先知
前言
第一章在王子群岛
第二章理性与疯狂
第三章革命家兼史学家
第四章“人民公敌”
第五章地狱之夜
跋：失败中的胜利
参考书目
人名索引
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