《古代中国的动物与灵异》胡司德书籍推荐
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推荐《古代中国的动物与灵异》这本好书籍的理由
这是一部以动物观为研究对象的中国古代文化史。它涉及战国至汉代对动物的认识和研究。它包括动物在政治、经济、宗教、学术和文学中受到的关注以及强加的文化符号。中国科学思想的传统并没有像古代希腊的罗马人那样把动物分成“一个自己的鸟兽世界”，而是更多地考虑了它与人类的关系，因此经常考虑“如何影响/驯化动物”。例如，汉代人“讨论动物变形，就相当于讨论人类政治，没有任何自然历史逻辑”。书名“守护进程”指的是与动物有关的超自然现象，它来源于对上述道德生物学的信仰。因此，我们理解这本书序言中深刻的作者和严谨的译者所强调的目的，即对李约瑟《中国科学技术史》“生态史”困境的回应。
《古代中国的动物与灵异》的作者简介
胡司德（Roel Sterckx），剑桥大学“中国历史、科学与文明”李约瑟讲座教授，克莱尔学院院士。著作有《早期中国食物、祭品与圣贤》（Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China），纽约剑桥大学出版社（New York: Cambridge University Press）2011年出版；主编《论鼎与品味：古代中国宗教与饮食文化》（Of Tripod and Palate: Food, Politics and Religion in Traditional China），纽约帕尔格雷夫·麦克米兰出版社（New York: Palgrave MacMillan）2005年出版。撰有古代中国文化史及思想、宗教等方面论文及专著章节多种。2013年当选为英国国家学术院院士。
《古代中国的动物与灵异》的内容简介
本书对战国两汉文献做了细致解读，考察古代中国关于动物的文化观念，分析动物观与人类自我认识的联系，探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响，并就这种影响展开具体阐述。作者认为，古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线，而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此关系的特点，在于互相影响，互相依赖，浑然一体。
《古代中国的动物与灵异》的精彩摘抄
以上论述表明，对动物名的专注应该放在一个更开阔的背景上来观察，那就是战国两汉思想对语言、字词和名称的关切。“正名”理论在战国诸子的议程中多占有重要地位。……
“正名”学说发端于儒家，本来是一种社会政治哲学，主张为了维持社会和谐，推进社会有效治理，名与社会职责应当彼此相称。在孔子看来，有没有能力证实官衔与职责相称，关系到能不能进行有效的统治。圣主贤君能为物命名，而且凭借这点来把握（“命”）现实。名是由圣人发布的，不仅如此，圣人还能正确使用名，这就确立了他在社会政治领域发好施令的特权。因此命名行为本身就赋有社会政治权力。
《古代中国的动物与灵异》书籍的目录
献辞
译者的话
翻译凡例
中译本序
致谢
绪论 文化史视野中的动物
动物与灵异
动物形象
第一章 动物定义
定义的问题
文献中的动物
动物命名与动物名称
结语
第二章 动物与职官
动物管理
礼仪性的动物
动物与神灵
历法中的动物
结语
第三章 动物分类
血气
阴阳五行：关联分类法
道德分类法
结语
第四章 动物与地域
取法动物
动物与地域
超越地域的动物
结语
第五章 化及鸟兽
音乐的起源与动物
动物、音乐与道德教化
德化动物
有德的复合动物
“与鸟兽语”
结语
第六章 动物变化
宇宙生成论的变化观
鬼变
功能性变形
自主变形
象征性变形
作为符兆的变形
谁主变形
对变化的评论
结语
第七章 奇禽怪兽
“奇怪”的定义
“奇怪”的解释
孔子为兽命名
鸜鹆巢于鲁
狗魅
获白麟
结语
结论
参考文献
索引
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