《中庸》子思
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推荐《中庸》的理由
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。
《中庸》的作者简介
孔伋（前483年－前402年），字子思，鲁国人，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。
春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孟子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（公元1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
《中庸》的内容简介
《中庸》是《礼记》的篇目之一，在南宋前从未单独刊印，相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。“中庸”主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的最高准则，“至诚无息”，将“诚”看作是世界的本体，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认知方法。
“中庸之道”在现代人心目中几乎成了迂腐、缺乏个性、走中间路线、不思进取的代名词，细读《中庸》，你就会发现这种观点有失偏颇。《中庸》通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，并且不厌其烦地列举各种例子，感情充沛地赞美“圣人之道”。书中“上不怨天，下不尤人”，“行远必自迩，登高必自卑”，“凡事豫则立，不豫则废”等成为习见的成语，足见本篇有丰富的思想内容。
《中庸》历代注本很多，重要的有宋程颢的《中庸义》、程颐的《中庸解义》、朱熹的《中庸章句》，清李塨的《中庸传注》、戴震的《中庸补注》等，近代康有为的《中庸注》、马其昶的《中庸谊诂》、胡怀琛的《中庸浅说》等。通行本有清阮元《十三经注疏》校刻本。
《中庸》的目录
《中庸》全文翻译目录：
1.《中庸》简介
2.弘扬德行的最高境界
3.行远自迩，登高自卑
4.圣人的伟大之处
5.素位而行，安分守己
6.无征不信，不信民弗从
7.道不远人，远人非道
8.不要自以为是，独断专行
9.君子之道费而隐
10.明哲保身，进退自如
11.正道直行,默默无闻也……
12.真诚是没有止息的
13.什么是真正的强
14.不能只做到自我完善
15.白刃可蹈，中庸难得
16.国家兴亡，必有征兆
17.牢牢抓住不要放弃
18.从一个方面下功夫
19.聪明反被聪明误
20.至诚可参天地
21.隐恶扬善，执两用中
22.诚则明，明则诚
23.谁能食而知其味
24.治国平天下的法则
25.最高的道德标准
26.天生我材必有用
27.君子中庸，小人反中庸
28.无所不在的道
29.中和是天下的根本
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